Amorth Gabriele Egzorcysci I Psychiatrzy (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Przy pomocy massmediów,które z wielk� pomp� promuj� spektakle z udzia�em magów, tak�e ci, którzywcze�niej nigdy o tym nie pomy�leli, aby do nich si� zwróci�, teraz czuj� si�do tego zach�cani.3.W�adza.Pod tym poj�ciem rozumiem ch�� zysku materialnego, pragnienie sukcesu, bycias�awnym i podziwianym za wszelk� cen�, a tak�e wol� zwyci�stwa nad swymirywalami, to jest: konkurentami w handlu, w polityce, w karierze zawodowej,itp.Mówimy tutaj równie� o pragnieniu odniesienia zwyci�stwa za wszelk� cen�,a wi�c tak�e za cen� niszczenia innych.Wkraczamy w ten sposób na teren tak zwanej "czarnej magii".Czasami cz�owiekpragnie osi�gn�� po��dane rezultaty na drodze magicznej lub za pomoc� tychumiej�tno�ci, których nie jest w stanie osi�gn�� na drodze naturalnej: przezinteligencj�, studia, zaradno��, mi�o�� do innych i wtedy odwo�uje si� dotajemnych si� okultystycznych, które gwarantuj� mu odniesienie sukcesu.Mo�na zwraca� si� do magów, kieruj�c si� jednymz trzech wymienionych wy�ej czynników lub te� po�wi�ci� si� studiowaniu magii ijej praktykowaniu, chc�c samemu zosta� magiem.W obu przypadkach mamy doczynienia z wol� zwracania si� do si� okultystycznych, dobrze niezidentyfikowanych.To wszystko wi��e si� ze stosowaniem nieznanych formu�,rytów, aby zdoby� wiedz�, której w inny sposób nie mo�na posi�� (tak�e je�lipotem to wszystko okazuje si� by� zwyk�� b�azenad�).Celem72jest opanowanie si� natury i zapanowanie nad wydarzeniami lub wywieranie wp�ywuna innych albo tez zdobycie umiej�tno�ci w�a�ciwej obrony przed innymi.Mamy wówczas do czynienia z zabobonem i ba�wochwalstwem, gdy� chodzi oposzukiwanie prawdy poza Bogiem i poza Jego prawami, które nie satysfakcjonuj�,albo w które si� ju� nie wierzy i dlatego dana osoba poszukuje innych dróg,odmiennych praw, ró�nych bóstw, które maj� przyj�� jej z pomoc�.Ca�a historiazbawienia obrazuje w altematyw�, która nie dotyczy tylko ludu hebrajskiego, alestaje si� symbolem ca�ej ludzko�ci wszystkich czasów.�ydzi znajdowali si�po�ród ludów poga�skich, które mia�y tak� w�a�nie mentalno��.Ka�dy lud mia�swoje bóstwa opiekuncze, a ka�de terytorium posiada�o swoich bogów.St�d te�wyp�ywa�a ci�g�a pokusa funkcjonuj�ca po�ród narodu �ydowskiego: "Czy wierzy� wprawdziwego Boga, który objawi� si� Abrahamowi, Moj�eszowi, prorokom, którywyzwoli� ich z niewoli egipskiej lub te� wierzy� w bogów tych narodów, w�ródktórych zamieszkiwali lub w opieku�czych bogów tych miejsc, w którychprzebywali? Kto bardziej zas�ugiwa� na zaufanie, kto bardziej si� nimiopiekowa� i za kim bardziej op�aca�o si� i��?W ten sposób wierno�� przeplata�a si� ze zdrad�, a ucieczka z decyzj� powrotu;�yli niczym zawieszeni na hu�tawce sprzecznych decyzji i obietnic.Podobnie zachowuje si� wspó�czesny chrze�cijanini mo�na przypuszcza�, �e chrze�cijanin dnia jutrzejszego te� nie b�dzie inny.Wyzwolony przez Boga poprzez chrzest z niewoli szatana, depozytariusz Bo�ychobietnic dotycz�cych �ycia i ludzkiego przeznaczenia, które dobrze zna, jestmimo wszystko wystawiony na nieustann� pokus� pój�cia za idea�ami tego �wiata,ryzykuj�c niebezpiecze�stwo zatracenia.Tak�e odwo�ywanie si� do magii73jest tym oczywistym znakiem, �e cz�owiek nie ucieka si� do Boga, aby rozwi�za�w�asne problemy, ale wybiera te drogi, które wydaj� mu si� �atwiejsze iwygodniejsze, nawet jesli s� one powykrzywiane.�eby jeszcze lepiej zrozumie� motywy popularno�cimagii w naszych czasach, nie wolno zapomnie� o wp�ywie, jaki w tej dziedziniewywieraj� massmedia, a szczególnie telewizja poprzez upowszechnianie pewnychwidowisk i reklamowanie osób, które nieustannie oszukuj� widzów.MinisterstwoZdrowia nie interweniuje, nawet je�li ci oszu�ci obiecuj� uzdrowienie zewszystkich chorób oprócz raka, pocz�wszy "od trombozy (zakrzepicy) do zapaleniastawów, od cukrzycy po isjasz" ( cytuj� s�owa prof [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony