katechizm Kocioła Katolickiego

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.I.Podstawy tego sakramentu w ekonomii zbawieniaChoroba w �yciu ludzkim1500 Choroba i cierpienie zawsze nale�a�y do najpowa�niejszych problemów,poddaj�cych próbie �ycie ludzkie.Cz�owiek do�wiadcza w chorobie swojejniemocy, ogranicze� i sko�czono�ci.Ka�da choroba mo�e ��czy� si� zprzewidywaniem �mierci.1501 Choroba mo�e prowadzi� do niepokoju, do zamkni�cia si� w sobie, czasemnawet do rozpaczy i buntu przeciw Bogu, ale mo�e tak�e by� drog� do wi�kszejdojrza�o�ci, mo�e pomóc lepiej rozezna� w swoim �yciu to, co nieistotne, abyzwróci� si� ku temu, co istotne.Bardzo cz�sto choroba pobudza do szukania Bogai powrotu do Niego.Chory wobec Boga1502 Cz�owiek Starego Testamentu prze�ywa chorob� w obliczu Boga.Wobec Bogawypowiada on swoj� skarg� na chorob�83 i b�aga Pana �ycia i �mierci ouzdrowienie84.Choroba staje si� drog� nawrócenia85, a Bo�e przebaczeniezapocz�tkowuje powrót do zdrowia86.Izrael do�wiadcza tego, �e choroba wtajemniczy sposób wi��e si� z grzechem i z�em, natomiast wierno�� Bogu, wed�ugPrawa, przywraca �ycie, "bo Ja, Pan, chc� by� twym lekarzem" (Wj 15, 26).Prorok przewiduje, �e cierpienie mo�e tak�e mie� warto�� odkupie�cz� w stosunkudo grzechów innych ludzi87.W ko�cu Izajasz zapowiada, �e nadejdzie dla Syjonuczas, gdy Bóg przebaczy mu wszelki grzech i uleczy wszelk� chorob�88.Chrystus - lekarz1503 Wspó�czucie Chrystusa dla chorych i liczne uzdrowienia z ró�nego 5odzajuchorób89 s� wymownym znakiem, �e "Bóg �askawie nawiedzi� lud swój" (�k 7,16) i�e Królestwo Bo�e jest bliskie.Jezus ma nie tylko moc uzdrawiania, lecz tak�emoc przebaczania grzechów90.Przyszed�, by uleczy� ca�ego cz�owieka, dusz� icia�o; jest lekarzem, którego potrzebuj� chorzy91.Jego wspó�czucie dlawszystkich cierpi�cych posuwa si� tak daleko, �e Jezus uto�samia si� z nimi:"By�em chory, a odwiedzili�cie Mnie" (Mt 25, 36).Jego szczególna mi�o�� doludzi dotkni�tych s�abo�ci� nie przestaje w ci�gu wieków pobudza� chrze�cijando specjalnej troski o tych, którzy cierpi� na ciele i duszy.Znajduje si� onau podstaw podejmowania niestrudzonych wysi�ków, by ul�y� im w cierpieniu.1504 Cz�sto Jezus ��da od chorych wiary92.By ich uzdrowi�, pos�uguje si�znakami, takimi jak dotkni�cie �lin� i na�o�enie r�k93, na�o�enie b�ota iobmycie94.Chorzy staraj� si� Go dotkn��95, "poniewa� moc wychodzi�a od Niego iuzdrawia�a wszystkich" (�k 6, 19).W ten sposób w sakramentach Chrystus nadal"dotyka", aby nas uzdrowi�.1505 Wzruszony tylu cierpieniami, Chrystus nie tylko pozwala dotyka� si�chorym, lecz tak�e bierze na siebie ich n�dz�: "On wzi�� na siebie naszes�abo�ci i nosi� nasze choroby" (Mt 8, 17)96.Nie uleczy� wszystkich chorych.Jego uzdrowienia by�y znakami przyj�cia Królestwa Bo�ego, zapowiada�yuzdrowienie bardziej radykalne: zwyci�stwo nad grzechem i �mierci� przez JegoPasch�.Na krzy�u Chrystus wzi�� na siebie ca�y ci�ar z�a97 i zg�adzi� "grzech�wiata" (J 1, 29), którego skutkiem jest w�a�nie choroba.Przez swoj� m�k� i�mier� na krzy�u Chrystus nada� cierpieniu nowe znaczenie; teraz mo�e onoupodabnia� nas do Niego i jednoczy� nas z Jego zbawcz� m�k�."Uzdrawiajcie chorych."1506 Chrystus wzywa swoich uczniów, by szli za Nim, nios�c z kolei w�asnykrzy�98.Id�c za Nim, uzyskuj� oni nowe spojrzenie na chorob� i chorych.Jezuswprowadza ich w swoje ubogie i po�wi�cone s�u�bie �ycie oraz daje im udzia� wew�asnym pos�aniu wspó�czucia i uzdrawiania: "Oni.wyszli i wzywali donawrócenia.Wyrzucali te� wiele z�ych duchów oraz wielu chorych namaszczaliolejem i uzdrawiali" (Mk 6, 12-13).1507 Zmartwychwsta�y Pan ponawia to pos�anie ("W imi� moje.na chorych r�cek�a�� b�d�, a ci odzyskaj� zdrowie": Mk 16, 17-18).Potwierdza je przez znaki,jakich dokonuje Ko�ció�, wzywaj�c Jego imienia99.Znaki te �wiadcz� w specjalnysposób, �e Jezus jest naprawd� "Bogiem, który zbawia100.1508 Duch �wi�ty udziela niektórym specjalnego charyzmatu uzdrawiania101, byukaza� moc �aski Zmartwychwsta�ego.Nawet najbardziej intensywne modlitwy nieprzynosz� jednak uzdrowienia wszystkich chorób.I tak �w.Pawe� musi us�ysze�od Pana: "Wystarczy ci mojej �aski.Moc bowiem w s�abo�ci si� doskonali" (2 Kor12, 9), i �e cierpienia, jakie znosi, maj� sens, poniewa� "ze swej strony wmoim ciele dope�niam braki udr�k Chrystusa dla dobra Jego Cia�a, którym jestKo�ció�" (Kol 1, 24).1509 "Uzdrawiajcie chorych!" (Mt 10, 8).Ko�ció� otrzyma� to zadanie od Pana istara si� je wype�nia� zarówno przez opiek�, jak� otacza chorych, jak i przezmodlitw� wstawiennicz�, przez któr� ��czy si� z nimi.Ko�ció� wierzy wo�ywiaj�c� obecno�� Chrystusa, lekarza dusz i cia�.Obecno�� ta dzia�aszczególnie przez sakramenty, a w sposób zupe�nie specjalny przez Eucharysti� -Chleb, który daje �ycie wieczne102.�w.Pawe� dostrzega jego zwi�zek zezdrowiem cia�a103.1510 Ko�ció� w czasach apostolskich zna jednak specjalny obrz�d przeznaczonydla chorych.Mówi o tym �w.Jakub: "Choruje kto� w�ród was? Niech sprowadzikap�anów Ko�cio�a, by si� modlili nad nim i nama�cili go olejem w imi� Pana.Amodlitwa pe�na wiary b�dzie dla chorego ratunkiem i Pan go pod�wignie, aje�liby pope�ni� grzechy, b�d� mu odpuszczone" (Jk 5, 14-15).Tradycja uzna�a wtym obrz�dzie jeden z siedmiu sakramentów Ko�cio�a104.Sakrament chorych1511 Ko�ció� wierzy i wyznaje, �e w�ród siedmiu sakramentów istnieje jedenspecjalnie przeznaczony do umocnienia osób dotkni�tych chorob� - namaszczeniechorych:�wi�te namaszczenie chorych zosta�o ustanowione przez Pana naszego JezusaChrystusa jako prawdziwy i w�a�ciwy sakrament Nowego Testamentu, o którymwspomina �w.Marek105, lecz poleca go wiernym i og�asza Jakub Aposto� i bratPana106.1512 W tradycji liturgicznej na Wschodzie i na Zachodzie mamy ju� od czasówstaro�ytnych �wiadectwa o namaszczaniu chorych po�wi�conym olejem.W ci�guwieków namaszczenie chorych by�o coraz cz�ciej udzielane wy��cznieumieraj�cym.Z tego powodu otrzyma�o ono nazw� "ostatniego namaszczenia".Pomimo tej ewolucji Ko�ció� w liturgii nigdy nie przestawa� prosi� Pana, bychory odzyska� zdrowie, je�li to s�u�y�oby jego zbawieniu107.1513 Konstytucja apostolska Sacram unctionem infirmorum z 30 listopada 1972roku zgodnie ze wskazaniami Soboru Watyka�skiego II108 ustali�a, �e w obrz�dkurzymskim b�d� odt�d obowi�zywa�y nast�puj�ce zasady:Sakramentu namaszczenia chorych udziela si� chorym, namaszczaj�c ich na czole id�oniach olejem z oliwek lub stosownie do okoliczno�ci innym olejem ro�linnym,nale�ycie po�wi�conym, wymawiaj�c tylko jeden raz nast�puj�ce s�owa: "Przez to�wi�te namaszczenie niech Pan w swoim niesko�czonym mi�osierdziu wspomo�eciebie �ask� Ducha �wi�tego.Pan, który odpuszcza ci grzechy, niech ci� wybawii �askawie pod�wignie"109.II.Kto otrzymuje ten sakrament i kto go udziela?W przypadku powa�nej choroby.1514 Namaszczenie chorych "nie jest sakramentem przeznaczonym tylko dla tych,którzy znajduj� si� w ostatecznym niebezpiecze�stwie utraty �ycia.Odpowiedniazatem pora na przyj�cie tego sakramentu jest ju� wówczas, gdy wiernym zaczynagrozi� niebezpiecze�stwo �mierci z powodu choroby lub staro�ci"110.1515 Je�li chory, który zosta� namaszczony, odzyska� zdrowie, w przypadku nowejci�kiej choroby mo�e ponownie przyj�� ten sakrament.W ci�gu tej samej chorobynamaszczenie chorych mo�e by� udzielone powtórnie, je�li choroba si� pog��bia [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony