Goldsith Joel Praktykowanie obecnoci (4)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.l LIST �W.JANA 4:20Bóg i cz�owiek stanowi� jedno i nie jest mo�liwe mi�owa� Boga i nie odczuwa�chocia� cz�ci tej mi�o�ci wobec naszego bli�niego.Musimy zda� sobie spraw� z tego, �e wszystko, czego mo�emy sta� si� �wiadomi,jest naszym bli�nim, czy pojawia to si� w postaci osoby, miejsca czy rzeczy.Ka�da idea w �wiadomo�ci jest bli�nim.Mo�emy kocha� bli�niego tak jak gowidzimy, nie posiadaj�cego si�y innej ni� ta, która pochodzi od Boga.Gdypostrzegamy Boga jako przyczyn�, a bli�niego jako co�, co jest w Bogu i odBoga, wtedy kochamy bli�niego bez wzgl�du na to, czy bli�ni przejawia si� jakoprzyjaciel, krewny, wróg, zwierz�, ro�lina lub ska�a.Mi�uj�c w taki sposób, �eka�dy bli�ni postrzegany jest jako pochodz�cy od Boga, wywodz�cy si� z Boskiejsubstancji, zauwa�ymy, �e wszelka idea w �wiadomo�ci znajduje swe w�a�ciwemiejsce.Bli�ni, którzy s� cz�ci� naszego do�wiadczenia, pojawi� si� w naszym�yciu, a ci którzy nie s�, zostan� z niego usuni�ci.Musimy rozumie� kochaniebli�niego jako aktywno�� duchow�, widzie� mi�o�� jakosubstancj� wszystkiego, coistnieje, bez wzgl�du na to, w jakiej formie si� pojawia.Gdy wzniesiemy si�ponad nasze cz�owiecze�stwo do wy�szego wymiaru �ycia, gdzie widzimy bli�niegojako czyst�, duchow� istot� rz�dzon� przez Boga, ani dobr� ani z��, wtedyprawdziwie mi�ujemy.Mi�o�� jest prawem Boga.Gdy dostrojeni jeste�my do Boskiej mi�o�ci, kochaj�ctak samo przyjaciela czy wroga, mi�o�� Jtaje si� �agodnym zjawiskiemprzynosz�cym pokój.Jest ona�agodna tylko wtedy, gdy jeste�my do niej dostrojeni.Tak jak elektryczno��.Elektryczno�� jest bardzo �agodna i przyjazna, daj�ca �wiat�o, ciep�o i energi�tak d�ugo, jak respektowane s� prawa elektryczno�ci.W momencie gdy s� onepogwa�cone lub lekcewa�one, elektryczno�� staje si� obosiecznym mieczem.Prawami�o�ci s� tak samo nieub�agane jak prawa elektryczno�ci.Starajmy si� zrozumie� t� kwesti�: nikogo nie mo�emy skrzywdzi� i nikt nie mo�eskrzywdzi� nas.Nikt nie mo�e nas okaleczy�, ale my sami siebie okaleczamyprzez pogwa�canie praw mi�o�ci.Kara jest zawsze dla tego, kto czyni z�o, nigdytego, komu z�o jest czynione.Niesprawiedliwo��, któr� pope�niamy w stosunku doinnych, oddzia�ywuje na nas samych; kradzie� rabuje nas samych.Prawo mi�o�cipowoduje nieuniknionym, �e osoba, która wydaje si� by� krzywdzon�, wrzeczywisto�ci jest b�ogos�awion�.Ma ona wi�ksze, ni�kiedy kolwiek przedtemmo�liwo�ci, by wznie�� si� i zazwyczaj jakie� niezwyk�e dobro przychodzi do jej�ycia, o którym nawet jej si� nie marzy�o.Podczas kiedy czyni�cy z�oprze�ladowany jest wyrzutami sumienia a� do dnia, gdy b�dzie w stanie sobieprzebaczy�.Niezbity dowód, �e to prawda, zawarty jest w s�owie �ja��".Bógjest nasz� Ja�ni�.Bóg jest moim Ja i Bóg jest twoim Ja.Bóg stanowi mój byt,bo Bógjest moim�yciem, moj� Dusz�, moim duchem, moim umys�em i moj�aktywno�ci�.Bóg jest moim Ja.To Ja jest jedynym Ja, jakie istnieje, moim Ja itwoim Ja.Je�eli rabuj� twoje Ja, kogo rabuj�? Moje Ja.Je�eli k�ami� o twoimJa, o kim k�ami�? O moim Ja.Je�eli oszukuj� twoje Ja, kogo oszukuj�? Moje Ja.Istnieje tylko jedno Ja i to, co czyni� wobec innego, czyni� wobec swojegow�asnego Ja.Mistrz naucza� tej lekcji w dwudziestym pi�tym rozdziale Mateusza, w którympowiedzia�: �Wszystko, co uczynili�cie jednemu z tych braci moichnajmniejszych, Mnie�cie uczynili".1Ewangelia wed�ug �w.Mateusza 25:40To, co czyni� dobrego wobec ciebie, nie czyni� dla ciebie, czyni� to na swoj�korzy��.To, co czyni� z�ego wobec ciebie, nie skrzywdzi ciebie, bo tyznajdziesz sposób, �eby z tego wyj�� - ja b�d� mia� do czynienia ze skutkami.Musimy doj�� do momentu, od którego rzeczywi�cie wierzymy i mo�emy powiedzie� zprzekonaniem: �Istnieje tylko jedna Ja��.Niesprawiedliwo��, jakiej dokonuj�wobec innych, czyni� wobec siebie.Brak serdeczno�ci, jak� okazuj� innym,okazuj� sobie".W takim zrozumieniu prawdziwe znaczenie czynienia inny m tego,co by�my chcieli, by inni nam czynili, zostaje w pe�ni ujawnione.Bóg jest bytem jednostkowym.Znaczy to, �e Bóg jest jedynym Ja i nie jestmo�liwe, by jakakolwiek krzywda czy zfo zha�bi�o niesko�czon� czysto�� DuszyBoga ani te� znalaz�o tam odbicie.Gdy Mistrz przypomina� t� odwieczn� prawd�:�Wszystko wi�c co by�cie chcieli, �eby wam ludzie czynili i wy im czy�cie!Albowiem na tym polega Prawo i Prorocy"2, naucza� nas wtedy podstawowej zasady.Je�eli nie czynimy wobec innych tak, jak by�my chcieli, by inni czynili wobecnas, krzywdzimy nie innych, tylko siebie samych.To prawda, �e w obecnym stanieludzkiej �wiadomo�ci wrogie my�li, akty nieuczciwo�ci i bezmy�lne s�owa, którekierujemy do innych, krzywdz� ich czasowo, ale zawsze w ostatecznym rozrachunkuoka�e si�, �e krzywda uczyniona innym nie by�a nawet w cz�ci tak wielka, jak�by�a wobec nas samych.W przysz�o�ci, gdy cz�owiek b�dzie zna� t� g��bok� prawd�, �e Bóg jest Ja�ni�ka�dej jednostki, z�o skierowane w nas nawet nas nie dotknie, ale natychmiastpowróci do tego, kto je wys�a�.W stopniu, w jakim rozumiemy, �e Bóg jestnaszym jednostkowym bytem, zdamy sobie spraw�, �e nie ma takiej broniwymierzonej przeciwko nam, która by zwyci�y�a, poniewa� jedyny m Ja jest Bóg.L�k przed tym, co inni nam mog� zrobi� nie b�dzie istnia�, poniewa�Ewangelia wed�ug �w.Mateusza 7:12naszeJa jest Bogiem i nie mo�e by� skrzywdzone.W momecie gdy pojawi si�wiadomo�� tej prawdy, przestanie obchodzi� nas to, co bli�ni mo�e wobec nasuczyni�.Od rana do wieczora musimy uwa�a� na nasze my�li, nasze s�owa i naszeuczynki, by� pewnym, �e nie jeste�my odpowiedzialni za nic, co mo�e by�negatywne w swej istocie, co mog�oby przynie�� niepo��dane skutki.Nie mówimy tu o byciu dobrym z l�ku przed negatywnymi konsekwencjami.Ujawnienie, �e istnieje jedna Ja��, si�ga o wiele g��biej: pozwala namzobaczy�, �e Bóg jest nasz� ja�ni� i cokolwiek, nieprawid�owe czy negatywne wswej istocie, pochodz�ce od innych, ma si�� w takim stopniu, w jakim my sami j�nadajemy.Tak wi�c cokolwiek dobrego czy z�ego czynimy innym, czynimyChrystusowi wewn�trz naszej w�asnej istoty.�Wszystko, co uczynili�cie jednemuz tych braci moich najmniejszych, Mnie�cie uczynili."3 W takim zrozumieniub�dzie oczywiste, �e prawda ta dotyczy wszystkich i �e jedyna droga dozadawalaj�cego �ycia wiedzie poprzez widzenie bli�niego jako swego w�asnegoJa.Mistrz pozostawi� specyficzne instrukcje co do sposobów, jakimi mo�emy s�u�y�innym.Szczególn� uwag� zwraca� na s�u�enie innym [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony