Evangelium Vitae

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Jest zatem moralnie niedopuszczalna taka polityka regulacjiurodzin, która zach�ca lub wr�cz zmusza do stosowania antykoncepcji lubdokonywania sterylizacji i aborcji.Do rozwi�zania kwestii demograficznej nale�y d��y� zupe�nie innymi drogami:rz�dy i ró�ne instytucje mi�dzynarodowe powinny przede wszystkim zmierza� dostworzenia warunków ekonomicznych, spo�ecznych, medycznych, sanitarnych ikulturowych, które pozwol� ma��onkom podejmowa� decyzje o prokreacji z pe�n�wolno�ci� i z prawdziw� odpowiedzialno�ci�; powinny te� podejmowa� wysi�ki, aby�wytwarza� wi�cej �rodków i sprawiedliwiej dzieli� bogactwo, daj�c wszystkimrówny udzia� w korzystaniu z dóbr stworzenia.Trzeba szuka� rozwi�za� w skalica�ego �wiata, tworz�c prawdziw� ekonomi� wspólnoty i wspó�udzia�u w dobrach,zarówno na szczeblu mi�dzynarodowym, jak i krajowym�115.Jest to jedyna drogaszanuj�ca godno�� osób i rodzin, a zarazem autentyczne dziedzictwo kulturowenarodów.S�u�ba Ewangelii �ycia jest zatem dziedzin� rozleg�� i z�o�on�.Coraz wyra�niejdostrzegamy, �e stwarza ona cenne mo�liwo�ci konkretnej wspó�pracy z bra�miinnych Ko�cio�ów i Wspólnot ko�cielnych, zgodnie z lini� ekumenizmu dzia�ania,do którego zach�ci� nas z naciskiem Sobór Watyka�ski II116.Dziedzina ta jawisi� te� jako ofiarowana nam przez Opatrzno�� przestrze� dialogu i wspó�pracy zwyznawcami innych religii i z wszystkimi lud�mi dobrej woli: obrona i promocja�ycia nie s� niczyim monopolem, ale zadaniem i odpowiedzialno�ci� wszystkich.Wyzwanie, przed którym stajemy u progu trzeciego tysi�clecia, jest trudne:tylko zgodna wspó�praca wszystkich, którzy wierz� w warto�� ycia, pozwoliunikn�� kl�ski cywilizacji i jej nieobliczalnych konsekwencji.�Oto synowie s� darem pana, a owoc �ona nagrod�� (Ps 127 [126], 3): rodzinajako �sanktuarium �ycia�92.W �onie �ludu �ycia i dla �ycia� najwa�niejsza odpowiedzialno�� spoczywa narodzinie: odpowiedzialno�� ta wyp�ywa z samej natury rodziny � jako wspólnoty�ycia i mi�o�ci, opartej na ma��e�stwie � i z jej misji �strze�enia, objawianiai przekazywania mi�o�ci�117.Mowa tu o mi�o�ci samego Boga, któregowspó�pracownikami i w pewnym sensie rzecznikami staj� si� rodzice, gdyprzekazuj� �ycie i wychowuj� je zgodnie z Jego ojcowskim zamys�em118.Jest tozatem mi�o��, która staje si� bezinteresownym darem, przyj�ciem i ofiarowaniem:w rodzinie ka�dy spotyka si� z akceptacj�, szacunkiem i czci�, poniewa� jestosob�, je�eli za� kto� bardziej potrzebuje pomocy, zostaje otoczony tymczujniejsz� i troskliwsz� opiek�.Rodzina jest powo�ana, aby spe�nia� swoje zadania w ci�gu ca�ego �ycia swoichcz�onków, od narodzin do �mierci.Jest prawdziwym �sanktuarium �ycia (.)miejscem, w którym �ycie, dar Boga, mo�e w sposób w�a�ciwy by� przyj�te ichronione przed licznymi atakami, na które jest ono wystawione, mo�e te�rozwija� si� zgodnie z wymogami prawdziwego ludzkiego wzrostu�119.Dlategorodzina odgrywa decyduj�c� i niezast�pion� rol� w kszta�towaniu kultury �ycia.Jako Ko�ció� domowy rodzina jest powo�ana do g�oszenia, wys�awiania i s�u�eniaEwangelii �ycia.Jest to zadanie przede wszystkim ma��onków, którzy s� wezwani,aby by� przekazicielami �ycia na podstawie nieustannie odnawianej �wiadomo�cisensu rodzicielstwa, pojmowanego jako donios�e wydarzenie, ukazuj�ce, �e �ycieludzkie jest darem, który przyjmujemy po to, aby go ponownie ofiarowa�.Rodz�cnowe �ycie, rodzice przekonuj� si�, �e dziecko, �cho� jest owocem ichwzajemnego daru mi�o�ci, jest zarazem darem dla obojga � darem, który wyp�ywa zdaru�120.Rodzina spe�nia swoj� misj� g�oszenia Ewangelii �ycia przede wszystkim przezwychowanie dzieci [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony