[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Niestety postêpuj¹cy nacjonalizm by³ przyczyn¹ tragedii nacji ¿ydowskiej, którazosta³ poddana brutalnym atakom przemocy ze strony marginesu spo³ecznegokierowanego przez ró¿ne sfery.Prus w "Lalce" ukazuje los kilku ¯ydów, którzy chc¹ staæ siê pe³noprawnymiPolakami jednak¿e wobec szowinistycznego stanowiska spo³eczeñstwa, ludzie cipowracaj¹ do swojej dawnej religii i krêgów ¿ydowskich.Przyk³adem mo¿e byædoktor Szuman, czy M.Szlangbaum.Doktor Szuman by³ uwa¿any za dziwaka, gdy¿"posiadaj¹c" maj¹tek leczy³ darmo i o tyle tylko o ile by³o mu to potrzebne dostudiów etnograficznych.W m³odoœci chcia³ siê ochrzciæ, poniewa¿ zakocha³ siêw chrzeœcijance.Œmieræ wybranki by³a dla niego ogromnym ciosem Szuman próbowa³siê otruæ.Od samobójstwa uratowa³ go jednak kolega.Porzuca praktykê lekarsk¹i zajmuje siê badaniem w³osów S³owian.Szuman pod p³ywem Szlangbauma zmieniaswe pogl¹dy na temat ¯ydów: "WeŸ pan Meinnego, Bö rszego, Lussale, Murksa,(.) a poznasz nowe drogi œwiata".To ¿ydzi je utorowali, ci pogardzeni,przeœladowani, ale cierpliwi i genialni.Doktor postanawia zmieniæ swe ¿ycie izaj¹æ siê interesami.Oszukany przez Szlangbauma weryfikuje te pogl¹dy"Genialna rasa te ¿ydzi, ale có¿ to za bajki".Henryk Szlangbaum bra³ udzia³ w powstaniu styczniowym, po klêsce którego jestwys³any na Sybir.Po powrocie do ojczyzny pragnie zbli¿yæ siê do spo³eczeñstwapolskiego zmienia nawet swoje miejsce zamieszkania.Teraz dopiero pozna³prawdziwe oblicze Polaków, przez których nie zosta³ zaakceptowany.Odepchniêtypowraca do swojej dawnej dzielnicy i religii staje siê cz³owiekiempodejrzliwym.Najg³oœniejsze dzie³o M.Osbrowskiej "Noce i dnie" ukazujê postacie ¿ydów wpozytywnym œwietle.¯ydówka Arkuszowa swego czasu by³a do¿ywiona przez pani¹Ostrzeñsk¹.Odwdziêcza siê ona Barbarze, ostrzegaj¹c j¹ przed planamiKalinickiego dotycz¹cymi sprzeda¿y Serbinowa.Jest do koñca lojalna wobecBarbary.Natomiast Szymszel z Korzy, który wystêpuje w powieœci jest bardzobiedny.Zajmuje siê handlem, wydawa³oby siê ¿e najbardziej niepotrzebnychrzeczy.Nie potrafili uprawiaæ roli.Otrzymuje od Bogumi³a owies do dosiewaniapól, któr¹ marnotrawi.Ale nigdy nie zapomina tego gestu.Odwdziêcza siê polatach, pomagaj¹c owdowia³ej Barbarze wydostaæ siê z miasta.Jest œwiadomytragedii tysiêcy ludzi, uchodz¹cych z miasta, dziêki którym jednak dobrzezarabia.Mówi, ¿e wola³by nigdy nie widzieæ tych pieniêdzy i tej nêdzyludzkiej.Niezwyk³¹ oryginalnoœci¹ swych utworów urzeka Bruno Schule.By³ on prozaikiem ikrytykiem literackim wyznania moj¿eszowego.Jego opowiadania podkreœlaj¹ urodêmiasteczek ¿ydowskich.Zgin¹³ w getcie jako ofiara holocaustu.Dzieje kobiety - ¯ydówki, która prze¿y³a piek³o holocaustu przedstawiaNa³kowska w opowiadaniu "Dwojra zielona".Tytu³owa bohaterka relacjonuje sweprze¿ycia wojenne.W 1943 r.straci³a mê¿a podczas pobytu w getcie ci¹gleukrywa³a siê podczas akcji Niemców na strychu.Gdzie pozostawa³a nawet doczterech tygodni, maj¹c do jedzenia tylko kilka cebul i kaszê.W nocsylwestrow¹ straci³a oko, gdy¿ pijani Niemcy urz¹dzili sobie polowanie na¯ydów.Zabili wówczas 65 osób.Sytuacja w jakiej przysz³o jej ¿yæ wywo³ywa³a wniej uczucie lêku i osaczenia.Traktowana by³a jak zwierzê.Chcia³a prze¿yæ bydaæ œwiadectwo prawdzie i myœla³a, ¿e ze wszystkich ¿ydów, tylko ona jednaocala³a.Dlatego mimo utraty oka, moralna odpowiedzialnoœæ i heroizm losunakazywa³y jej walczyæ o ¿ycie.Prze¿y³a holocaust, nie chce jednak oskar¿aæ,chce byæ œwiadectwem zbrodni.Jej serce zosta³o wypalone przez prze¿yciwojenne.Dlatego jej reakcja jest pozbawiona egzaltacji, wybuchów rozpaczy.Jedynie gesty rozcapirzone palce zakrywaj¹ce twarz, s¹ przejawem lêku,tragedii, któr¹ widzia³a i której sama by³a œwiadkiem.Obozy koncentracyjne budowano g³Ã³wnie z myœl¹ o programowych mordach naludnoœci pochodzenia ¿ydowskiego s¹ tematem opowiadañ T.Borowskiego.Daje onprzyk³ady okrutnego przystosowania, przera¿aj¹cego cynizmu, na jaki mo¿e zdobyæsiê cz³owiek moralnie zdeprawowany przez obóz.Autor opowiadañ przywo³ujepostaæ ¿yda, który dla urozmaicenia, rozrywki wymyœli³ nowy sposób paleniazw³ok ludzkich.Inny ¯yd zaœ za ca³kowicie naturalny uwa¿a za zabicie ka¿dego,skoro nie oszczêdzi³ nawet najbli¿szej mu istoty "Mój syn krad³, to go cizabi³em".A moralne warunki stworzone przez okupanta doprowadzi³y ¿yd Bekera dotakich odruchów.Pisarz podkreœla zanik uczuæ Bekera jego postêpuj¹cezezwierzêcenie.W "Po¿egnaniu z Mari¹" autor maluje portret starej ¿ydówki,która nie doczekawszy maj¹cej tak¿e uciec z getta córki i ziêcia, wraca tamdobrowolnie, by z r¹k oprawców "umrzeæ po ludzku".Czes³aw Mi³osz w wierszu "Campo di Fiori" nawi¹zuje do jednego znajtrudniejszych epizodów owych czasów dni zag³ady warszawskiego getta.Poeta wwierszu pos³u¿y³ siê kontrastem w ukazaniu obiêtej po¿arem i œmierci¹¿ydowskiej dzielnicy oraz weso³ej muzyki obok krêc¹cej siê karuzeli "salwy zamurem getta g³uszy³a skoczna melodia".Dramat getta rozgrywa siê gdzieœ wg³êbokim tle, podobnie jak stracenie Giordana Brauna.Ludzie gin¹cy za muramibyli dla aryjczyków obcy, gdy¿ mówili innym jêzykiem, uznawali inn¹ religie.Mi³osz w wierszu nawo³uje innych twórców do protestu przeciwko takiemutraktowaniu ludzi.O gehennie ludnoœci ¿ydowskiej opowiada M.Edelman, jedyny ocala³y przywódcapowstania w getcie warszawskim podczas wywiadu z M.Krall.Reporta¿ "Zd¹¿yæprzed panem bogiem" jest dokumentem tamtych dni.Edelman opowiada jak Niemcymordowali ¿ydów, wywozili do Treblinki.Nikt nie domyœla³ siê skutków tejwyprawy.Ludzie myœleli, ¿e jad¹ do nowej pracy.Przekonywa³o ich o tymp³acenie za przejazdy.Podró¿ni dostawali chleb i marmoladê.Zachêci³o to doopuszczania getta rozpoczêcia "nowego ¿ycia".Wywiad ¿ydowski usi³owaliprzekonaæ o prawdziwym finale tej wêdrówki, jednak¿e ma³o kto uwierzy³.Ludziebyli zbyt zrozpaczeni i przera¿eni tym co dzia³o siê w getcie.Niemcywprowadzili numerki na ¿ycie, maj¹ce ich posiadaczowi zagwarantowaæ prze¿ycie.Mówi³o siê tak¿e, ¿e ocalej¹ ci, którzy s¹ w stanie wykazaæ siê jakimœprzydatnym Niemcom rzemios³em.Ale i to okaza³a siê z³udne bo w koñcuHitlerowcy przychodzili po wszystkich.Prawdziwy koszmar rozpocz¹³ siê powybuch powstania, kiedy Niemcy podpalali domy.¯ydzi prowadzili walkê do koñca,mimo druzgocz¹cej przewagi faszystów.W getcie zdarza³y siê przypadkisamobójstw pope³nianych nawet przez ca³e rodziny.Marek Edelman przeszed³ przezto piek³o, ale pozostawi³o to niezatarty œlad w jego umyœle.Po zakoñczeniuwojny uczy siê medycyny i w ten sposób prowadzi walkê o ocalenie jednostki.Jako lekarz chcê zapewniæ ludziom, którym nie mo¿e ju¿ pomóc, przynajmniejgodn¹ œmieræ.Tragiczne losy swych wspó³towarzyszy podzielili tak¿e bohaterowie "Pocz¹tku" A.Szczypiorskiego.Henryczek Fü Chelbuom po ucieczce z getta tu³a siê wœródaryjczyków i teraz dopiero poznaje swoj¹ innoœæ.Rozumie, ¿e musi zgin¹æ.Irmaw czasie okupacji nie przenosi siê do getta.Jej wygl¹d zewnêtrzny wogóle niewskazuje na semickie pochodzenie.Trzykrotnie zmienia mieszkanie i dokumenty.Jest wdow¹ po profesorze rentgenologii, a pustkê po mê¿u wype³niaporz¹dkowaniem z jego spuœcizny naukowej.Ukrywa siê jako wdowa pod nazwiskiemMarta Magdalena Gostomska.Jednak przypadkowo napotyka Blutmana konfidenta.Trafia na ulice Szucha
[ Pobierz całość w formacie PDF ]