Mulford Prentice Przeciw smierci (3)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Wszyscy posiadamy jeszcze dzi� mniej lub wi�cejszkodliwe przekonania, przes�dy i nastroje, których szkodliwo�ci jeszcze�mysobie nie u�wiadomili.Wszystkie b��dne mniemania nie mog� wyja�ni� si� odrazu.Objawienie musi si� posuwa� powoli, dzie� po dniu, rok po roku! Równie�nie mo�na od kogo� obcego dowiadywa� si� o swych w�asnych b��dach.Wiedza oswej winie powinna i�� z wewn�trz.Wtedy dopiero zrozumiemy zupe�nie swój b��d.Sam Bóg go objawi.Duch niesko�czonej �wiadomo�ci, który dzia�a w nas tak, �epoczynamy uwa�a� si� za ostateczne kra�ce promieni jakiego� niewidzialnegos�o�ca.Niesko�czono�� odpiecz�towuje nasze oczy na plamy, rysy i rany naszegoducha, które chc� by� poznane, aby mog�y by� usuni�te.Zamiast uczuwa�przygn�bienie, gdy odnajdziemy nasze ukryte wady, mamy raczej powód do uciechy- tak samo, jak marynarz cieszy si�, gdy odkryje dziur� na dnie statku, któramog�aby sta� si� przyczyn� zguby dla ca�ego okr�tu.Poznaj�c nasze wady,czynimy spowied� przed sob�! Gdy doszli�my ju� do tego, �e przezwyci�yli�myg�upi� dum�, która nie chce szuka� "dziury", uczynili�my wielki krok naprzód na�cie�ce do wiecznego szcz�cia.Wówczas niesko�czona �wiadomo�� ukoi w nas drug� potrzeb� i ze�le namcz�owieka, przed którym b�dziemy si� mogli wyspowiada�.Cz�owiek ten nie b�dzieczczym gadu��, lecz podobnie jak my, b�dzie posiada� zdolno�� przyci�gania kusobie z niesko�czono�ci nowych idei, i b�dzie odczuwa� równie� tak samo jak my,najg��bsz� potrzeb� przyznania si� do swych b��dów.Istotn� tre�ci� rzeczy jest nie samo wyspowiadanie si� z k�amstwa lubspe�nionej kradzie�y, lecz przyznanie si� do ci�g�ego ulegania pokusie lubpoci�gu do spe�nienia grzechu!Mo�emy np.powiedzie� do zaufanego przyjaciela: "Znam swoj� sk�onno�� dok�amstwa lub przesady, gdy si� to tyczy pewnych osób lub zdarze�.Lecz nie chc�tego czyni�.Nie mam wcale z�ych zamiarów, gdy rozpoczynam rozmow�, ale wpodnieceniu, podczas wymiany s�ów wbrew mej woli wyrywaj� mi si� te nieprawdy ipartyjnie zabarwione pogl�dy.Moje najwy�sze "ja" nie pochwala tego iprzypomina mi z wyrzutem, w cichych godzinach, o mym k�amstwie".Lub: "Posiadamsk�onno�� do kradzie�y - nie jestem prawdopodobnie zwyk�ym z�odziejem, aleprzecie� istnieje wiele form kradzie�y.Moje lepsze poznanie odrzuca t�sk�onno�� i ja chc� si� od niej uwolni�".Lub te�: "Odczuwam zawi�� i zazdro��na widok pewnych osób - samo wymienienie ich nazwisk budzi we mnie nienawi�� iwstr�t".Lub: "Nienawidz� bogatych - jak tylko ich ujrz� - nie posiadam si� ze z�o�ci"!My�li tego rodzaju szkodz� cia�u i sprowadzaj� na� choroby z tak� sam�pewno�ci�, jak ogie� trawi suche zgrzebie.Nie uwolnimy si� od nich nawetwtedy, gdy postaramy si� inaczej czu�.Jest to z�udzenie.Po prostu niejeste�my w mo�no�ci ich zmieni�.Lepiej daleko jest spojrze� odwa�nie wewn�trzsiebie i powiedzie� uczciwie: "tak - ja nienawidz� - tak - tak - jestemzazdrosny"!Je�eli takie uczucia wypowiemy wypróbowanemu przyjacielowi, z powa�n� ch�ci�uwolnienia si� od nich, to przez to stan� si� one bardziej materialne, ni�gdyby�my je trzymali zamkni�te w swym duchu.Poniewa� za� staj� si� bardziejmaterialne, przybieraj� posta�, która pozwala je odrzuci�.Dlaczego i w jakisposób si� to dzieje - nie wiemy! Stwierdzamy tutaj tylko fakty do�wiadczenia.Je�eli nie b�dziemy mieli nikogo, przed kim mogliby�my si� swobodniewyspowiada�, je�eli b�dziemy zawsze nosili ze sob� wszystkie swe b��dy i wady,to wytworzy si� w nas powoli brak odwagi do wyznawania tych b��dów nawet przedsob�, a nast�pnie fa�szywa duma, która b�dzie si� czu� zadowolon�, je�eli wydasi� tym, czym nie jest.Duch taki staje si� w ko�cu zupe�nie niezdolnym doprzyznania si� do swych wad i wprost �lepnie na swe b��dy.Nie�wiadomiewzmacnia w sobie poczucie swej doskona�o�ci, staje si� powierzchownym,aroganckim i krytycznym wzgl�dem innych.Zasklepia si� w swym materialnymprzekonaniu.Wybawienie, którego �ród�em jest spowied�, znajduje swój wyraz w codziennym�yciu prawie wszystkich m�czyzn i kobiet.Gdy tylko opowiedz� swe troskijakiemu� wspó�czuj�cemu przyjacielowi, uczuwaj�, �e spad� z nich jaki� ci�ar,gdy� przez ten �rodek zosta�a wypowiedziana my�l, która w rzeczywistymznaczeniu tego wyrazu "ci��y�a na nich".Przez sw� sympati� przyjacielrzeczywi�cie bierze pewn� cz�� ci�aru na siebie.- Ten, przed kim si�wyspowiadano, niechaj b�dzie smutnym i przygn�bionym! Dzia�a w nim obca troska,któr� wch�on�� w siebie [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony