Aleister Crowley Joga

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Stanie si� jasne, �e wczesne praktyki wyrzeczenia mia�y tylko tymczasoweznaczenie.Stanowi�y warto�� jako �wiczenie.Adept �mia� si� b�dzie z absurdów,jakie pope�nia� - dysproporcje zostan� wyrównane, a struktura duszy b�dzie wpe�ni organiczna tak, �e �adna jej cz�� nie b�dzie nie na swoim miejscu.Ujrzysiebie jako pozytywne Tau z dziesi�cioma pe�nymi kwadratami w trójk�cienegatywno�ci, a posta� stanie si� jednym, gdy z równowagi przeciwno�ci osi�gnieich to�samo��.Dzi�ki temu wszystkiemu zauwa�y si� , �e najpot�niejsz� spo�ród broni w r�kachucznia jest �lubowanie �wi�tego Pos�usze�stwa i wielu b�dzie �a�owa�o, �e niamia�o mo�liwo�ci nawi�zania kontaktu ze �wi�tym guru.Niechaj wezm� sobie doserca, �e ka�da osoba, która potrafi wydawa� rozkazy, jest w �wietle tego�lubowania równa guru, je�li tylko nie jest zbyt �agodna i leniwa.Jedynym powodem wybrania sobie guru jest fakt, �e wspomo�e on czujno�� pi�cegoczeli i hartuj�c Ró�d�k� dla ostrzy�onego baranka, tak�e i jego b�dziehartowa�, równocze�nie raduj�c jego uszy �wi�tym dyskursem.Je�li jednak nie masi� doj�cia do takiej osoby, wystarczy, by by� to kto�, z kim si� jest w sta�ymzwi�zku.Osoba ta powinna by�, je�li to mo�liwe, prawdomówna.I niechaj czela pami�ta,�e je�li ka�e mu si� przeskoczy� urwisko, lepiej to zrobi�, ani�eli porzuci�praktyk�.Najwa�niejsze jest nie ogranicza� �lubowania w �aden sposób.Musicie kupi�jajko bez targowania si�.W pewnym Towarzystwie cz�onków zobowi�zuje si� do wykonywania pewnych czynów,zapewniaj�c, �e "nie ma nic w �lubowaniu, co by by�o sprzeczne z ichobywatelskimi, moralnymi czy religijnymi zobowi�zaniami".Tak wi�c, gdy kto�pragnie z�ama� to �lubowanie, nie trudno mu znale�� dla tego powód.�lubowanietraci swoj� moc.Kiedy Budda usiad� pod b�ogos�awionym drzewem Bo, �lubowa�, �e �aden zmieszka�ców 10 000 �wiatów nie zmusi go do wstania, zanim nie osi�gnie on celu.Tak wi�c nawet Mara, najwi�kszy diabe�, wraz z trzema córkami arcykusicielkami,nie wyrwali go ze stanu wyciszenia.Nie wydaje si� celowe, by pocz�tkuj�cy sk�ada� tak ogromne �lubowania.Nieposiad� jeszcze mocy, która mog�aby oprze� si� Marze.Niechaj oszacuje swojesi�y i z�o�y �lubowanie, któremu mo�e sprosta�.Tak zacz�� Milon troszcz�c si�o nowo narodzone ciel�, które z dnia na dzie� wyros�o na pot�nego byka.I znów powiedzmy, �e w Liber III znajduje si� najlepsza metoda dlapocz�tkuj�cego, a najlepiej b�dzie, je�li nawet jest on przekonany co do swojejsi�y, a�eby sk�ada� �lubowania na krótkie okresy, zaczynaj�c od godzinnego iposzerzaj�c je stopniowo o pó� godziny, a� wype�ni ca�y dzie�.Potem, niechajodpocznie chwil� i spróbuje dwudniowej praktyki.I tak dalej a� osi�gniedoskona�o��.Ucze� przysi�ga unika� jakiej� my�li, s�owa lub uczynku.Za ka�dymrazem, gdy z�amie �lubowanie, niechaj natnie swoj� d�o� brzytw�.Powinien on rozpocz�� od najprostszych praktyk.Lecz rzecz, której przyrzek�unika�, nie powinna by� taka, z któr� normalnie rzadko obcuje.Kiedy pierwszyból ramienia pojawi si� w czasie, gdy pope�ni rzecz zakazan�, b�dzie toostrze�enie przed jej powtórzeniem.W ten sposób powstaje w umy�le jasny zwi�zek mi�dzy przyczyn� i skutkiem.Trwaon dopóty, dopóki student nie b�dzie tak uwa�ny w unikaniu pewnych rzeczy, doktórych si� zobowi�za�, jak nauczono go w dzieci�stwie unika� pewnych rzeczy.Jak powieki nie�wiadomie zas�aniaj� oczy, gdy grozi im niebezpiecze�two, takucze� musi wbudowa� w �wiadomo�� t� moc zakazu, póki nie sp�ynie ona poni�ej�wiadomo�ci, kumuluj�c si� w magazynie automatycznych si� i nie poddaj�c si�wiadomej energii spe�niania do wy�szych zada�.Nie da si� przeceni� warto�ci tego zakazu dla czlowieka, który zaczynamedytowa�.Strze�e swój umys� przed my�l� A, B i C.Mówi swojej stra�y, by niewpuszcza�a nikogo bez uniformu.�atwiej mu b�dzie rozwin�� t� moc i opu�ci�kraty w bramie twierdzy.Niechaj pami�ta tak�e, �e istnieje ró�nica nie tylko w cz�sto�ci my�li, lecztak�e w ich intensywno�ci.Najgorsze ze wszystkiego jest oczywi�cie "ja", które jest prawie wszechobecne iprawie nieoporne, cho� poprzez swe g��bokie zakorzenienie nie do ko�cau�wiadamiane.Budda, chwytaj�c byka za rogi, zaatakowa� t� ide� jako pierwsz�.Ka�dy musi sam zadecydowa�, czy jest to w�a�ciwa droga.Lecz naj�atwiej jestnajpierw pozby� si� rzeczy, bez których �atwo mo�na si� obej��.Wi�kszo�� ludzi najwi�kszy problem b�dzie mia�o z emocjami i my�lami, które ichpodniecaj�.Mo�liwe i konieczne jest nie t�umienie emocji, lecz przemiana ich w wiernes�ugi.Tak oto emocja gniewu czasem jest po�yteczna, je�li skieruje si� j�przeciw tej cz�ci umys�u, której lenistwo przeszkadza w uzyskaniusamo-kontroli.Je�eli jest taka emocja, która nigdy nie jest po�yteczna, to jest ni� duma.Jest ona bezpo�rednio zwi�zana z "ja".Nie, nie ma po�ytku z dumy !Zniszczenie percepcji, czy to grubszych, czy to subtelniejszych, staje si�atwiejsze, poniewa� umys�, b�d�c nieporuszonym, mo�e pami�ta� o swojej w�adzykontroli.Mo�na tak si� zainteresowa� ksi��k�, �e nie dostrzega si� najpi�kniejszychscenerii [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony