Aleister Crowley Joga (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Sympatyzuj�c zarówno z lwami jak i chrze�cijanami, niechaj otworzy oczy na to,co ta sympatia przys�ania, �e obraz ten jest wstr�tnie pomy�lany, wstr�tnienamalowany i wstr�tnie pokolorowany.Niechaj dalej bada tych mistrzów, w nauce i sztuce, ktorzy postrzegali umys�aminiesplamionymi przez emocje.Niechaj nauczy si� wykrywa� idealizacje, krytykuje je i poprawia.Niech zrozumie fa�szerstwa Rafaela, Watteau, Leightona, Bouguereau; niechdoceni prawdomówno�� Johna, Rembrandta, Tycjana, O'Conora.Podobne badania w literaturze i filozofii przynios� podobne rezultaty.Leczniech nie zapomina o analizie swoich emocji, bo je�li ich nie pokona, nieb�dzie w stanie os�dza� innych.Tak� analiz� mo�na przeprowadza� w rozmaity sposob.Jednym z nich jest sposóbmaterialistyczny.Na przyk�ad, kiedy nawiedza ci� nocny koszmar, wyja�nij sobie: "Ten koszmar wynika z przeci��enia mózgu".Prostym sposobem podchodzenia do tego w medytacji jest mahasatipatthana, ktor�mo�na stosowa� w ka�dej chwili swojego �ycia dla oszacowania waro�ci wydarze�.Szczególnie nale�y rozwa�y� ich wzgl�dno��.Twój bol�cy z�b nie obchodzi nikogo poza bardzo w�skim kr�giem ludzi.Powód� wChinach znaczy dla ciebie tyle, co kolejny akapit w gazecie.Samo zniszczenieZiemi nie mia�o by znaczenia dla Syriusza.Trudno sobie nawet wyobrazi�, byastronomowie z Syriusza zauwa�yli takie zak�ócenie.Teraz, zwa�ywszy, �e Syriusz jest tylko jedn� z najmniej wa�nych idei w twoimumy�le, zapytajmy czemu umys� ten mia�by zosta� poruszony przez ból z�ba? Nieda si� przepracowa� tego tematu bez tautologii, gdy� jest on bardzo prosty iw�a�nie dlatego powinno si� k�a�� na� nacisk.Hau ! Hau ! Hau ! Hau ! Hau !W kwestiach etycznych znów staje si� to �ywotne, jako �e wi�kszo�ci ludziwydaje si� niemo�liwe rozwa�anie zalet pewnych uczynków bez zajmowania si�wieloma sprawami nie maj�cymi z tym zwi�zku.Biblia zosta�a zniekszta�cona przez �wietnie wyszkolonych uczonych, poniewa�musieli oni wzi�� pod uwag� bie��c� teologi�.Najbardziej jaskrawym tegoprzyk�adem jest "Pie�� Salomona", typowy przyk�ad orientalnego erotyzmu.Leczprzyznanie jej takiego statusu nie wprowadzi�oby jej do kanonu, a wi�cwymy�lono, �e ma ona warto�� symboliczn�.Próbowano wysublimowa� brutalno�� opisów, lecz nawet ich bezwstyd nie sprosta�zadaniu.Ta forma nieuczciwo�ci osi�ga swój szczyt w oczyszczaniu klasyki."Biblia jestS�owem Bo�ym, napisanym przez �wi�tych m�ów, którzy byli natchnieni Duchem�wi�tym.Lecz wytniemy te fragmenty, które nam nie odpowiadaj�"."Szekspir jestnaszym najwi�kszym poet� - ale oczywi�cie jest okropny"."Nic nie przeey�szyliryki Shelleya, lecz musimy udawa�, �e nie by� ateist�".Niektórzy t�umacze nie mog� znie��, �e bezbo�ni Chi�czycy u�ywaj� s�owa SzangTi i udaj�, �e nie mieli na my�li Boga.Inni zmuszeni do przyznania, i� oznaczaono Boga, t�umacz� to w ten sposób , �e "Bóg nie zostawi� siebie bez �wiadkównawet w tym najbardziej ba�wochwalczym z narodów.Byli oni tajemniczo zmuszanipos�u�y� si� tym s�owem, nie wiedz�c, co ono znaczy" Wynika to z ichemocjonalnego prze�wiadczenia, �e s� lepsi od Chi�czyków.Najbardziej ra��cy tego przyk�ad mo�na znale�� w historii bada� nad buddyzmem.Dawni uczeni po prostu nie mogli zrozumie�, ze kanon buddyjski przeczyistnieniu duszy, uznaje "ja" za z�udzenie spowodowane pewn� w�a�ciwo�ci�chorego umys�u, nie mogli zrozumie�, �e cel buddystów, Nibbana, ró�ni si�wielce od ich w�asnego celu, Nieba, pomimo doskona�ej jasno�ci j�zyka, w jakimprowadzone by�y dialogi mi�dzy arhatem Nagasen� a Królem Melind�.Ich próbydostosowania tekstu do swoich uprzedze� wci�� b�d� stanowi�y przyk�ad wielkichg�upstw, jakie robi� m�drcy.I znowu, dobrze wychowany chrze�cijanin nie jest w stanie pogodzi� si� z tym,�e Jezus Chrystus jada� palcami.Zwolennik wstrzemi�liwo�ci b�dzie wierzy�, �ewino na weselu w Kanie by�o winem bezalkoholowym.Uk�ada si� to w taki szalony sylogizm :�Nikt, kogo szanuj�, tak nie robi.Szanuj� Tego-i-Tego.A zatem, Ten-i-Ten tego nie zrobi�.Dzisiejszy moralista wpada w furi�, gdy wyka�e mu si� fakt, �e praktycznieka�dy wielki czlowiek w historii by� ordynarnym i notorycznym immoralist�.Do�� tego bolesnego tematu !Jak d�ugo staramy si� dopasowa� fakty do istniej�cych teorii, miast przyj��naukow� postaw�, która nakazuje zmienia� teori� (kiedy to konieczne) ze wzgl�duna fakty, tak d�ugo b�dziemy pogr��eni w b��dzie.Cz�owiek religijny gani ten otwarty umys� naukowca."Powiedz k�amstwo i trzymajsi� go" - oto jego z�ota regu�a.�ROZDZIA� IXPentakl�Podobnie jak Magiczny Puchar jest niebia�skim pokarmem Maga, tak te� MagicznyPentakl jest jego pokarmem ziemskim.Ró�d�ka by�a jego ziemsk� moc�, Miecz za� jego moc� ludzk�.Puchar jest pusty po to, by nape�ni� si� wp�ywem dochodz�cym z wysoka.Pentakljest p�aski jak �yzne równiny Ziemi.Pentakl oznacza wizerunek Wszystkiego, omne in parvo, lecz dzieje si� takdzi�ki magicznemu przekszta�ceniu Pentaklu.Podobnie jak nadali�my warto��symboliczn� Mieczowi poprzez si�� naszej Magii, tak te� pracujemy z Pentaklem.Ten zwyk�y kawa�ek chleba staje si� cia�em Bo�ym !Ró�d�ka jest wol� cz�owieka, jego m�dro�ci�, jego s�owem.Puchar jest jegozrozumieniem, nosicielem �aski.Miecz jest jego rozs�dkiem, a Pentakl jegocia�em, �wiatyni� Ducha �wi�tego.Jaka jest d�ugo�� tej �wi�tyni ?Od Pó�nocy do Po�udnia.Jaka jest szeroko�� tej �wi�tyni ?Od Wschodu na Zachód ?Jaka jest wysoko�� tej �wi�tyni ?Od Otch�ani do Otch�ani.Nie ma zatem niczego, co si� porusza b�d� nie porusza pod ca�ym firmamentemnieba , czego nie zawiera�by ten Pentakl, cho� ma on tylko "osiem cali �rednicyi pó� cala grubo�ci"Ogie� nie jest w ogóle materi�.Woda jest po��czeniem sk�adników.Powietrzejest prawie ca�kiem mieszanin� sk�adników.Ziemia zawiera je wszystkie zarównow domieszce, jak i w po��czeniu.Odnosi si� to tak�e do Pentaklu, symbolu Ziemi.A jako �e Pentakl wykonany jestz czystego wosku, nie nale�y zapomina�, �e "wszystko, co �yje, jest �wi�te".Wszelkie zjawiska s� sakramentami.Ka�dy fakt, a nawet ka�dy fa�sz musi wej��do Pentaklu.Jest on wielkim magazynem, z którego Mag korzysta.Gdy mówili�my o Pucharze, pokazywali�my jak ka�demu faktowi nale�y nadawa�znaczenie, jak ka�dy kamie� musi mie� w�a�ciwe miejsce w mozaice [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony