Freedom Long Max Autosugestia (3)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nie ma wi�kszego znaczenia, do kogo adresowane s� modlitwy, byleby to by�ajaka� Istota Wy�sza.Mo�e by� ni� Bóg, nazwany w dowolnym j�zyku czy istniej�cyw jakiejkolwiek religii.Modlitw� mo�na wznosi� do wybranego Zbawcy jednego zrozmaitych wyzna�, na przyk�ad do Jezusa lub Buddy, mo�na j� kierowa� do�wi�tych i przodków.Dokonano jeszcze jednego odkrycia, ale jegorozpowszechnienie odbywa�o si� tak wolno, �e dzisiaj prawie zupe�nie uleg�ozapomnieniu.Stwierdzono mianowicie, i� mesmeryzm, po��czony z modlitw�, mo�eprzynie��, i rzeczywi�cie przynosi, uzdrowienie granicz�ce z cudem.Wspominali�my ju� wcze�niej, �e Henry S.Olcott, dzia�aj�cy w TowarzystwieTeozoficznym w pocz�tkowych latach jego istnienia, bada� dok�adnie to zjawiskoi po�wi�ci� mu wiele prac, w których opisywa� uzdrowienia ponad pi��dziesi�ciusparali�owanych mieszka�ców Cejlonu.Okazuje si�, �e wykorzystywa� przy tymwiar� pacjentów w Budd�, zach�ca� ich, by uwierzyli, �e je�li poprosz� Budd� ouzdrowienie, on spe�ni ich pro�b�.Mesmerycznej mocy wyzwolonej przez Olcottatowarzyszy� jaki� dodatkowy element (nie omówiony i nie nazwany w jegopracach), czyni�cy modlitw� wyj�tkowo skuteczn�.Poniewa� intencja uleczeniasz�a w parzez pragnieniem i oczekiwaniem wyzdrowienia, czynnik sugestii posiada� niezwyk��si��, nawet je�li jego roli w procesie leczenia wówczas jeszcze nie zauwa�ono.Po��czenie wszystkich tych elementów czyni�o cuda - cuda, nad którymi jeszczedzisiaj g�owi� si� hipnotyzerzy, nie mog�c poj��, w jaki sposób mesmeryzmprzynosi w leczeniu rezultaty, których oni nie potrafi� powtórzy�.Porzu�my na chwil� tok my�li, którym pod��ali�my do tej pory, aby zaj�� si�form� uzdrawiania tak wa�n�, �e nie sposób jej pomin��, cho� nale�y ona doinnej kategorii zjawisk.Chodzi mianowicie o uzdrawianie chorych przez osoby ozdolno�ciach mediumistycznych, które nie przypisuj� sobie �adnej wewn�trznejsi�y, lecz ca�� zas�ug� uleczania przyznaj� duchom zmar�ych.Duchy, przemawiaj�c przez usta mediów, opowiadaj�, w jaki sposób przynosz�ludziom uzdrowienie.Ich teorie ró�ni� si� tak bardzo, jak wypowiedzi �yj�cychuzdrowicieli nie zwi�zanych z medycyn�, ale cho� w gruncie rzeczy �adna z tychteorii nie odwo�uje si� do modlitw kierowanych do Wy�szej Istoty, to wszystkiezgodne s� w jednym: �e duchy mog� dzia�a� tylko z osob� o mediumistycznychzdolno�ciach, b�d� za jej po�rednictwem, a wi�c jest ona niezb�dna.Mówi� te� okonieczno�ci korzystania z si�y �yciowej.Fakt, i� niektóre media wpadaj� w trans, dobitnie �wiadczy o tym, �e duchyumiej� stosowa� sugesti�, a je�li wch�on� z �yj�cej istoty dawk� energii�yciowej wystarczaj�c� do mesmeryczno-hipnotycznego dzia�ania, przyczyni� si�do przywrócenia choremu zdrowia.Doskona�� publikacj� dla zainteresowanych t� form� uzdrawiania i dzia�alno�ci�lecznicz� duchów, jest niewielka ksi��ka The Mediumship of Arnold ClareHarry'ego Edwardsa, który sam by� s�ynnym mediumistycznym uzdrowicielem.Znajdujemy w niej opisy rzeczy niezwykle przypominaj�cych znane nam z Hunywidmowe cia�a, przypisane ka�demu z trzech ludzkich Ja, czytamy wzmianki, któremo�na odnie�� do rodzajów i stopni si�y �yciowej, do si�y �woli" i do kszta�tówmy�lowych na�adowanych si�� yciow�.Duch o imieniu Peter, zapytany ouzdrawiaj�ce moce, powiedzia�: �Si�� najbardziej podobn� do tej, któr�stosujemy, jest si�a magnetyczna, ale ta nasza ma inne w�a�ciwo�ci i jestbardziej intensywna".Leczenie parapsychiczne przy pomocy istot bezcielesnych nie jest przeznaczonedla ka�dego cz�owieka, ale w tej metodzie leczniczej odnajdujemy dodatkowedowody, �e teoria Huny jest warto�ciowa i skuteczna.W swoim najbardziej �cis�ym znaczeniu MODLITWA jest wed�ug Huny przywo�ywaniemWy�szego Ja, aby przy��czy�o si� do pary �redniego i ni�szego Ja tak, by razemmog�y podj�� dzie�o, cudowne w swej naturze, i wykona� je do ko�ca.To w�a�nieWy�sze Ja dysponuje cudown� si�� i kieruje si� doskona�� m�dro�ci�.Mo�eprzewidywa� przysz�o��, a dok�adnie t� jej cz��, która mie�ci wydarzenia ju�zdeterminowane.Wy�sze Ja przesz�o tward� szko�� ycia i zgromadzi�o w sobieca�� m�dro��, jak� tylko mog�o zdoby�, �yj�c przez pewien czas jako ni�sze Ja,a pó�niej jako �rednie Ja.A teraz odnajdujemy je przy pracy w leczeniuparapsychicznym dokonywanym przez duchy, kiedy to uszkodzone tkanki pacjenta wcudowny sposób znowu staj� si� zdrowe.Ono mo�e s�u�y� nam kapitaln� pomoc� im�drze pokierowa� naszym �yciem, gdy je o to poprosimy.Jak wszyscy studiuj�cy koncepcje Huny wiedz�, Wy�sze Ja nie narusza przywilejuwolnej woli, który jest przyrodzonym prawem obu ni�szych ja�ni.Musi pozwoli�,by uczy�y si� na w�asnych do�wiadczeniach.Ale gdy oba ni�sze Ja zaczn�u�wiadamia� sobie obecno�� Wy�szego Ja, czuwaj�cego nad nimi Jak Anio� Stró�, izdecyduj� si� zaprosi� je do pe�nego uczestnictwa w �yciu cz�owieka, onopodejmie si� roli sternika i opiekuna i udzieli wszelkiej pomocy.Ta ca�kowitaintegracja obejmuje wszystkie trzy Ja, nie tylko par� ni�szych.Niesie z sob�dobre, szcz�liwe �ycie w miejsce trudnej �yciowej drogi, po której oba ni�szeJa w�druj�, potykaj�c si� raz po raz, pozbawione opieki i przewodnika, i wci��ci�gaj� na siebie nieszcz�cia przez konflikty i ró�nice przekona�, pragnie� iupodoba�.Zagadnienie modlitwy, jako g�ówny w�tek nauki Huny, zosta�o omówione bardzoszczegó�owo w ksi��kach Magia cudów i Wiedza tajemna w praktyce.Chocia�wspomniano w nich o autosugestii, w�a�ciwie do tej pory nie przedstawiono wpe�ni zalet stosowania tej metody jako czynnika towarzysz�cego modlitwie.Modlitw�, aby by�a skuteczna, musi rozpocz�� rednie Ja.Musi ono pozna� swojepotrzeby i zdecydowa� si�, o co ma prosi� Wy�sze Ja w modlitwie.Kiedy pracazostanie ju� rozpocz�ta, sk�oni to ni�sze Ja do podj�cia wa�nej roli wkszta�towaniu modlitwy.Ni�sze Ja ma przyrodzon� umiej�tno�� stosowania telepatii.Ka�da modlitwa jesttelepatyczna i polega na przesy�aniu Wy�szemu Ja - gdziekolwiek by si� w tymczasie znajdowa�o - wiadomo�ci o kszta�tach my�lowych po sznurze z widmowejsubstancji.Tylko ni�sze Ja mo�e przesy�a� takie wie�ci.Co wi�cej, tylko onomo�e dostarcza� potrzebn� si�� yciow�, która p�ynie po sznurze aka do Wy�szegoJa i unosi z sob� kszta�ty my�lowe zawieraj�ce modlitw�.�rednie Ja musi zwróci� si� do ni�szego Ja po swoj� dawk� si�y �yciowej po to,by zamieni� j� na si�� o wi�kszym potencjale, któr� nazywamy �wol�".W ten samsposób ni�sze Ja musi zaopatrzy� w zapas energii tak�e Wy�sze Ja.Poniewa� toostatnie ma na uwadze nienaruszalno�� wolnej woli obu ni�szych ja�ni,zaczerpnie tylko niewielk� porcj� si�y �yciowej, niezb�dn� mu do pracy nadroztaczaniem wszechogarniaj�cej opieki [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony