Flawiusz Jozef Przeciw Apionowi (SCAN dal 842)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.23Dalsze �wiadectwa greckie na temat �ydówWydaje mi si�, �e potrafi� dowie�� tego, �e niektórzy pisarze nie uczyniliwzmianki o naszym narodzie nie wskutek niewiedzy, lecz przez zawi�� lubz innych niezbyt szlachetnych pobudek.I tak Hieronim210, autor dziejów dia-dochów, �y� w tym samym czasie co Hekatajos i jako przyjaciel króla Anty-gona211 sprawowa� zarz�d w Syrii.Ale podczas gdy Hekatajos po�wi�ci� namnawet ca�� ksi�g�, to Hieronim, mimo �e przebywa� niemal w tych samychstronach, nigdzie w swojej historii o nas nie wspomnia�.Tak dalece ci dwajm�owie ró�nili si� w swoich pogl�dach.W przekonaniu jednego zas�ugiwa-li�my na szczególn� uwag�, natomiast drugiemu jakie� nieprzychylne nasta-wienie zupe�nie za�mi�o �wiat�o prawdy.Jednak�e dla udowodnienia nasze-go starodawnego pochodzenia wystarczaj� kroniki egipskie, chaldejskiei fenickie, nie mówi�c ju� o tylu historykach greckich!Oprócz przytoczonych autorów wspominaj� jeszcze o nas, i to bynaj-mniej nie mimochodem tylko, Teofil, Teodot, Mnazeasz, Arystofanes, Her-mogenes, Euhemer, Konon, Zopyrion i by� mo�e jeszcze liczni inni, gdy� nieczyta�em wszystkich dzie�212.Wielu ze wspomnianych autorów wypacza�oprawd� o naszych pierwotnych dziejach, poniewa� nie czyta�o naszych ksi�g�wi�tych.Jednak�e wszyscy zgodnie po�wiadczaj� fakt naszego pradawnegopochodzenia, które obra�em sobie za temat niniejszej rozprawy.Jednak De-metriusz z Faleronu, Filon Starszy i Eupolemos213 niewiele mijali si� z praw-d� i [b��dy] nale�y im wybaczy�, poniewa� nie byli w stanie z ca�� dok�ad-no�ci� zrozumie� naszych pism.24Oszczerstwa anty�ydowskie i odnosz�ce si� do innych narodówPozostaje mi jeszcze omówi� jeden zasadniczy punkt z zapowiedzianychna pocz�tku dzie�a214 tematów, mianowicie wykaza� bezpodstawno�� oskar-�e� i zniewag, jakich niektórzy nie szcz�dzili naszemu narodowi.Pos�u�� si�za� �wiadectwami tych autorów, którzy to pisali, jako broni� przeciw nim sa-mym.S�dz�, �e czytelnicy bardziej obeznani z dzie�ami historycznymi wiedz�o tym, i� wskutek nie�yczliwego nastawienia niektórych ludzi do�wiadczy�otego samego tak�e wiele innych narodów.I tak pewni pisarze usi�owali szar-ga� szlachetne pochodzenie narodów i najs�awniejszych miast oraz znies�a-wia� ich formy rz�dów: Teopomp215 tak post�pi� z Atenami, Polikrates216z Lacedemonem, a autor Tripolitikosa217 (nie jest nim z pewno�ci�, jak niektó-rzy s�dz�, Teopomp) ostrzy� sobie j�zyk218 na Tebach.Niema�o oszczerstwwypowiedzia� na temat tych i innych miast tak�e Timajos219 w swoich histo-riach.Post�puj� oni tak szczególnie, gdy atakuj� m�ów okrytych najwi�ksz�s�aw� �jedni wskutek zazdro�ci i pod�o�ci, inni w prze�wiadczeniu, �e wpro-wadzaj�c rzeczy nowe do opowiadania220, zas�u�� sobie na ludzk� pami��.Zestrony g�upców istotnie w tym oczekiwaniu nie doznaj� zawodu, ale ludzie niepozbawieni zdrowego s�du pot�piaj� to ich i�cie �ajdackie post�powanie.25Egipcjanie inicjatorami kalumnii � powody ich z�o�liwo�ciRzuca� oszczerstwa na nas zacz�li Egipcjanie.Pragn�c za� im si� przypo-doba�, niektórzy autorzy starali si� wypacza� prawd� i ani przybycia przod-ków naszych do Egiptu nie przedstawiali zgodnie z tym, jak si� ono odby�o,ani wyj�cia ich nie ukazali w prawdziwym �wietle.Egipcjanie mieli niejedenpowód do nienawi�ci i zazdro�ci: na pocz�tku by� nim fakt, �e nasi przodkowiepanowali nad ich krajem221 i po powrocie stamt�d do swej ojczyzny znowu do-szli do stanu zamo�no�ci.Nast�pnie wielk� wrogo�� u nich budzi�o przeci-wie�stwo mi�dzy naszymi kultami222, gdy� nasza religia tak bardzo ró�ni si�od tej, któr� oni wyznaj�, jak daleka jest natura Boga od natury bezrozumnychzwierz�t.Uwa�aj� oni bowiem te ostatnie zgodnie z ogólnym, tradycj� u�wi�-conym zwyczajem za bogów, lecz ró�ni� si� mi�dzy sob� w oddawaniu imczci223.Jako ludzie naiwni i zgo�a nierozs�dni, od pocz�tku przyzwyczajeni dob��dnych poj�� o bogach, nie byli zdolni na�ladowa� wznios�o�ci naszej naukio Bogu, a gdy widzieli, �e wielu odnosi si� do nas z podziwem, ulegali uczu-ciom zazdro�ci.Niektórych z nich g�upota i ma�oduszno�� do tego przywiod�a,�e nie tylko nie zawahali si� mówi� rzeczy sprzecznych z w�asnymi staro�yt-nymi kronikami, ale nawet wskutek za�lepienia nami�tno�ci� nie zauwa�yli,�e w tym, co pisali, sami z sob� byli w sprzeczno�ci.26Oszczerstwa ManetosaPierwszym autorem, którym si� teraz zajm�, jest ten w�a�nie, którego�wiadectwem pos�u�y�em si� nieco wy�ej224 dla potwierdzenia naszego pra-dawnego pochodzenia.Jest nim mianowicie Manetos.Zapewniwszy, �e histo-ri� Egiptu t�umaczy z ksi�g �wi�tych, pisarz ten zaczyna od stwierdzenia, �eprzodkowie nasi przybyli do Egiptu w liczbie wielu dziesi�tków tysi�cyi wzi�li ludno�� tubylcz� pod swoj� w�adz�.Nast�pnie, jak sam wyznaje, poniejakim czasie, wygnani stamt�d, zaj�li dzisiejsz� Jude�, za�o�yli Jerozolim�i wznie�li Przybytek.Do tego miejsca trzyma� si� on wiernie kronik.Odt�djednak pozwala sobie, pod pozorem przytaczania bajek i kr��cych opowie�cio �ydach, na w��czenie niewiarygodnych historii, pragn�c zmiesza� z namimas� tr�dowatych Egipcjan i ludzi, którzy jako dotkni�ci innymi chorobami225� zostali skazani �jak sam utrzymuje � na wygnanie z Egiptu [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony