[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Huna nie zna nawet odpowiedniego okreœlenia na oznaczenie diab³a,poniewa¿ jest on tylko produktem ludzkiego myœlenia.Jezus potwierdzi³ towielokrotnie, gdy wyjaœnia³, ¿e sami stwarzamy sobie nasz¹ rzeczywistoœæ.Czytamy m.in.: „Nie to, co wchodzi do ust, czyni cz³owieka nieczystym, ale co zust wychodzi, to go czyni nieczystym”.(Mat., 15, 11).W wersecie 19.kontynuuje: „Z serca bowiem pochodz¹ z³e myœli, zabójstwa, cudzo³Ã³stwa, czynynierz¹dne, kradzie¿e, fa³szywe œwiadectwa, przekleñstwa”.Jezus podobnie jakhuna nigdy nie twierdzi³, ¿e ludzie popychani s¹ do czynienia tego, co robi¹,przez diab³a lub inne istoty.Istnieje jeszcze jedna forma opêtania, któr¹ mo¿na uznaæ za dobr¹, aprzynajmniej nieszkodliw¹.Formê tê znajdujemy u wielu ludzi, którzy nazywaj¹siebie mediami.Po hawajsku brzmi to makani noho.Ma-kani oznacza wiatr lubdŸwiêk i w g³êbszym znaczeniu okreœla dŸwiêk albo g³os pochodz¹cy spoza obszarujakiegoœ ograniczenia.Mo¿e przy tym chodziæ o granice materialnejrzeczywistoœci, jak równie¿ po prostu o ograniczenia œwiadomego Ja.Zatemmedium odbiera telepatyczne przesianie od ¿ywej lub zmar³ej osoby, po czympodœwiadomoœæ tworzy czasow¹ strukturê osobowoœci, za pomoc¹ którejprzekazywana jest wiadomoœæ.Czasami medium u¿ycza przes³aniu swojego g³osu bezzmieniania osobowoœci.Jednak zdarza siê, ¿e jakaœ dobra osobowoœæ jest tylkoinn¹ czêœci¹ osobowoœci medium, nawet je¿eli dysponuje wiedz¹ niedostêpn¹œwiadomemu Ja.Jednak¿e niezale¿nie od Ÿród³a informacji we wszystkich tychprzypadkach nie chodzi o objêcie w posiadanie, lecz o przet³umaczenie.Nieoznacza to jednak, ¿e szczere medium udaje, i¿ jest kimœ innym, ale ¿epodœwiadomoœæ tej jednostki znalaz³a jedyn¹ w swoim rodzaju mo¿liwoœæ wyra¿eniaswojej w³asnej wiedzy lub pochodz¹cej od innego cz³owieka bez wchodzenia wumys³ albo ¿e jest bardzo wra¿liwa na impulsy, których wiêkszoœæ ludzi niepostrzega.Du¿o hawajskich s³Ã³w opisuje ducha ¿ywego cz³owieka.Kino akaoznacza aurê lub czasami eterycznego sobowtóra albo te¿ cia³o astralne (kino =cia³o, aka = cieñ) lub przezroczyst¹, œwietlist¹ subteln¹ materiê poziomuastralnego.Akalau wskazuje na rozszerzanie albo wysy³anie substancji astralnejdo jakiegoœ miejsca.Makuakeahu mo¿na podzieliæ na maku (czêœciowo ustalony),ake (kopiec, pokrycie) - opisuje formê myœlow¹, która staje siê widoczna zapoœrednictwem intensywnoœci ¿yczenia.Kahoaka bardzo specyficznie opisujewidzialnego dla innych ducha ¿ywego cz³owieka i w swoim wewnêtrznym znaczeniuwskazuje na wys³anego astralnego sobowtóra.Wed³ug nauki huny taki sobowtórwysy³any jest zawsze wtedy, gdy myœlimy o jakimœ cz³owieku lub miejscuszczególnie intensywnie.Czy bêdzie on widziany, czy te¿ nie, zale¿y odintensywnoœci uczuæ i wra¿liwoœci innych ludzi.Duchy zajmuj¹ce siê wyrzucaniem przedmiotów z rega³Ã³w i robieniem du¿ej iloœciha³asu nazywamy „duchami ha³aœliwymi”.Mimo ¿e wielu ludzi fenomeny tegorodzaju przypisuje ¿ywio³owym duchom lub traktuje jako przes³ania pochodz¹ce odzmar³ych osób, wiêkszoœæ parapsychologów twierdzi, ¿e ta destruktywna energiapochodzi od jednego z obecnych ¿ywych ludzi, który mocno t³umi swoje uczucia,czêsto dotyczy to nastolatków w okresie dorastania.Zna³em pewnego m³odegocz³owieka, który nauczy³ siê zginaæ ³y¿ki za pomoc¹ swojej duchowej energii.Pewnego dnia zdenerwowa³ siê czymœ w pokoju sto³owym i w kuchni wszystkiesztuæce zaczê³y siê wyginaæ z przeraŸliwym ha³asem.W hunie duchy ha³aœliwenazywaj¹ siê kakaola, co w zewnêtrznym znaczeniu opisuje tak¿e ducha ¿yj¹cegocz³owieka.Wewnêtrzne znaczenie s³owa koka brzmi „wywijaæ rêkami i nogami jakrozz³oszczone dziecko”.Wielu ludzi ³¹czy tablicê Ouija i czasem nawet wahade³ko z duchami i zjawami.Niekiedy te proste instrumenty zrównywane s¹ z samym diab³em.Œwiadczy to tylkoo tym, jak bardzo zwykle inteligentni ludzie mog¹ straciæ zdrowy rozs¹dek, gdyich wzorce przekonañ postawione s¹ pod znakiem zapytania
[ Pobierz całość w formacie PDF ]