Amorth Gabriele Nowe Wyznanie Egzorcysty (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Wkrada si� w nasze dzia�anie, abywprowadzi� tam odst�pstwa, na pozór zgodne ze strukturami fizycznymi lubpsychicznymi i instynktownymi, g��bokimi i pobudzaj�cymi nasz� osobowo��, a wrzeczywisto�ci tak bardzo niszcz�ce (oto jest podst�p pokusy).Wykorzystujenasz� tkank�, aby przenikn�� do naszej psychiki.To by�oby tyle na temat szatana i wp�ywu, jaki mo�e on mie� na pojedy�czeosoby, jak równie� na wspólnoty, na ca�e spo�ecze�stwo lub wydarzenia.By�by tobardzo wa�ny rozdzia� doktryny katolickiej do przestudiowania na nowo, poniewa�dzisiaj nie jest on zbytnio studiowany.Niektórzy s�dz�, �e mo�na znale�� w studiach psychoanalitycznych lubpsychiatrycznych albo (zw�aszcza w Ameryce) w seansach spirytystycznych prawierekompensat�, umo�liwiaj�c� zdefiniowanie czegokolwiek z tej tajemnicy diab�a.L�kaj� si� niektórzy, �e mo�na popa�� - inni natomiast okazuj� si� wolni oduprzedze� - w stare teorie manicheizmu, maj�ce podwójn� zasad�: Bóg albodiabe�, albo te� w straszne dywagacje fantastyczne i przes�dne.To �atwe, prawda.Dzisiaj woli si� raczej pokazywa� siebie silnymi, wolnymi odprzes�dów, pozowa� na realistów, na ludzi konkretnych.Równocze�nie daje si�wiar� wielu nieuzasadnionym przes�dom magicznym i ludowym, zabobonom: biadaliczbie 13, biada, je�li zrobisz co�, takiego a takiego.Niby dlaczego wierzysi� w te wymy�lone rzeczy, ma si� skrupu�y, przestrzega ich przesadnie,nara�aj�c si� na �miech.A kiedy Pan mówi: "popatrzcie, �e jest co� zupe�nieinnego!" nie wierzy si�.Nasza doktryna, kiedy chcemy mówi� o diable, staje si� niepewna, ale kiedychcemy mówi� o nas kuszonych przez diab�a, wtedy staje si� bardziej ni� pewna.Nasza cieka-72wo�� pobudzona jest pewno�ci� ró�norakiego istnienia.To równie� wa�ne: nie istnieje tylko jeden diabe�.Pami�tacie o op�tanym zGerazy: "Jakie jest twoje imi�?" "Nazywam si� Legion", co oznacza armia.Armiadiabó�w zaatakowa�a tego nieszcz�nika, którego Chrystus wyzwoli�.Z�e duchy wesz�y w wielkie stado �win i rzuci�y si� w jezioro Genezaret, kuwielkiej rozpaczy biednych hodowców i mi�o�ników tych zwierz�t.Odpowiedzie� sobie trzeba teraz na dwa pytania.Pierwsze, to: "Czy s� znaki?Czy s� znaki i jakie , obecno�ci diabelskiej?" A drugie pytanie: "Jakie s��rodki obrony przed tak podst�pnym niebezpiecze�stwem?" Mo�na by o tym d�ugorozprawia�, ale pos�u�� si� skrótem.Odpowied� na pierwsze pytanie wymaga wielkiejostro�no�ci.Jakie s� znaki? Nawet je�li znaki obecno�ci szatana wydaj� si�niektórym, takie spo�ród Ojców � na przyk�ad Tertulianowi, zupe�nieprzekonuj�ce: "To oczywiste, �e to diabe�!, to nie jest to takie �atwe dostwierdzenia.Szcz�liwy on, �e posiada� tak bystre oko! My natomiast mo�emyprzypuszcza�, �e mamy do czynienia ze zgubn� dzialalno�ci� diab�a tam, gdzienegacja Boga stajesi� zdecydowana.Tam jest nieprzyjaciel, poniewa� my jeste�my prowadzeni kuBogu, a spotykam si� z negacj� radykaln�, ostr�, trudn� i skrupulatn�, jak totylko jest mo�liwe.Negacja radykalna.Czy s�yszeli�cie o �mierci Boga? Ktomóg�by wymy�li� podobn� rzecz?Tam, gdzie k�amstwo jawi si� ob�udnym i silnym wobec ewidentnej prawdy, gdziebrakuje mi�o�ci, gdzie ona wygas�a, gdzie jest egoizm zimny i okrutny - za tymmusi sta� nacisk diab�a.Tak�e tam, gdzie imi� Jezusa jest kwestionowane znienawi�ci� �wiadom� i hard�.�w.Pawe� mówi: "Kto neguje Jezusa Chrystusaanatema si� (niech b�dzie pot�piony)".Pot�pienie odnosi si� donieprzyjaciela,73który stoi za neguj�cym cz�owiekiem.Tam, gdzie duch Ewangelii jest fa�szowanyi zaprzeczany, i gdzie ostatnie s�owo nale�y do rozpaczy, tam jest zwyci�stwodiab�a.Ta diagnoza, któr� o�mielamy si� teraz zg��bia� i potwierdzi�, jest zbytrozleg�a i trudna.Nie pozbawiona jest jednak dramatycznego zainteresowania,któremu równie� literaturawspó�czesna po�wi�ci�a s�awne strony.Istnieje obszerna literatura na tematdiab�a, stworzona przez wielkich pisarzy, wielkich autorów.Niektórzy si�galipo pióro dla wys�awiania go, a inni natomiast dla zdemaskowania diab�a w jegopostaci najbardziej zawoalowanej, najg��bszej.Jednym z autorów, który wiele o tym mówi�, z wielk� m�dro�ci�, i w tymprzedmiocie sta� si� jednym z pierwszych twórców naszych czasów, jest Bemanos.Czy s�yszeli�cie kiedy� o nim? Napisa� Souls le soleil de Satan, (Pod s�o�cemszatana) i wiele innych ksi��ek, które mówi� w�a�nie o fenomenologii szatana wduszach, o tym, jak umie rozpraszac, i rozbija�.To znaczy, �e nie jest totemat z pogranicza snów i marze�, lub nale��cy do rozkosznych historii czy dofantazji.Wspomniani autorzy próbuj� wychwyci� na palecie ludzkiej psychologii,jakie� �lady diab�a, z�ego ducha.My wiemy, pisze ewangelista �w.Jan, �e pochodzimyod Boga, tak, ale te� wiemy, �e ca�y �wiat totus in maligno positus est,poddany jest w�adzy.z�a, Z�ego: to jest osoba.I to jest to, co mo�napowiedzie� na temat pierwszego pytania: jak odró�ni�?Vigilate et orate ut non intretis in tentationem (Czuwajcie i módlcie si�,aby�cie nie poddali si� pokusie).Drugie pytanie brzmi: Jaka jest przed nimobrona? Jak� obron� mog� zastosowa�, aby uchroni� moj� dusz�, moj�nieskazitelno��, przed zakusami szatana? Odpowied� jest �atwiejsza dosformu�owania, cho� pozostaje trudna do re-74alizacji.Mo�emy powiedzie� tak: to wszystko, co broni nas od grzechu, ochranianas samo przez si� od niewidzialnego wroga.�aska jest ostateczn� obron�.Oto widzimy, jak bardzoobecnie zaniedbywane jest przyst�powanie do sakramentów, zw�aszcza dosakrarnentu pokuty.To wielkie niebezpiecze�stwo, poniewa� z tego powodubrakuje nam wystarczaj�cej �aski do przeszkodzenia naje�d�cy, który nasnapada.Niewinno��.Niewinno�� staje si� twierdz� [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Search

Podstrony